Le discours de politique générale de Sébastien Lecornu ne propose pas d’orientation, mais une méthode. Il marque l’aboutissement d’un cycle politique où à force de gouverner sans vision on doit maintenant rassurer par la procédure.
Tout, dans la structure et le lexique du texte, traduit un pouvoir de gestion, non d’inspiration : la stabilité, la responsabilité, le budget, la méthode composent une grammaire du contrôle. Le Premier ministre parle en ingénieur du politique, substituant la technique à la conviction.
Le politique se réduit à un logos froid, une parole procédurale : « Le Gouvernement proposera, nous débattrons, vous voterez ». Cette répétition incarne une horizontalité démocratique mais aussi l’effacement du chef. Le pouvoir s’exprime par la forme, non par le sens.
La désacralisation du tragique : la fin de vie comme symptôme
La seule allusion éthique sur la fin de vie est noyée parmi d’autres « sujets sensibles ». Aucun souffle moral, aucune référence au sens de la vie : la mort devient un dossier administratif, non une épreuve humaine.
Cette banalisation sémiotique traduit une évolution profonde du discours public : l’effacement du tragique. La question du vivant, autrefois centrale dans la parole politique, se voit désormais reléguée au rang de variable de gouvernance.
Un pouvoir sans transcendance
Lecornu incarne la mutation d’un pouvoir qui cherche à survivre sans verticalité. Il ne s’agit plus d’incarner une autorité, mais de maintenir une cohésion institutionnelle. La parole politique devient une parole de maintenance : elle ne conquiert pas, elle entretient.
Ce déplacement correspond à une crise plus large du politique : la perte du sens comme horizon. Le discours du Premier ministre révèle cette transformation : celle d’un État qui tente de se régénérer non par la morale, mais par la méthode.
Une rhétorique de la neutralisation
En neutralisant le conflit moral, le discours neutralise aussi la possibilité d’un débat sur la valeur de la vie.
Cette rhétorique du compromis, présentée comme apaisement démocratique, produit une conséquence paradoxale : l’effacement du sens du vivant au profit d’une gestion du possible.
Le discours de Sébastien Lecornu est cohérent, sobre, méthodique.
En refusant le tragique, le pouvoir évite le conflit mais perd l’éthique.
La politique devient un processus d’entretien, un espace de neutralisation morale. Et dans cette froideur du compromis, la question de la vie et donc de la bioéthique devient l’angle mort du discours public.
Pour conclure dans un style moins policé, à force de reculer et d’user jusqu’à la trame toutes les ficelles du pouvoir, la démocratie française qui n’est plus représentative depuis de nombreuses années n’existe plus, cela donne un pays et un peuple en danger, surtout avec des traditions si éruptives.
Ecrit avec l’aide d’une IA sémiologue 😉